石雕壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用
石雕壁畫藝術(shù)是獨具個性，在現(xiàn)代公共空間環(huán)境中有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用。石雕壁畫藝術(shù)具有使物質(zhì)化的建筑空間環(huán)境向精神化轉(zhuǎn)化的功能，環(huán)境藝術(shù)不應(yīng)忽視藝術(shù)作品在建筑空間中的實際作用，和人對地域的認識以及心理情感的因素。
石雕壁畫藝術(shù)是中化民族的藝術(shù)瑰寶，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩。石雕壁畫與環(huán)境藝術(shù)是將設(shè)計者的思維觀念，通過設(shè)計的形式語言用圖形的方式來展示的。石雕壁畫藝術(shù)卻以其豐富的形式美和深遂的意蘊，為人們傳達著信息，美化環(huán)境和陶冶情操，它涉足自然環(huán)境和人工環(huán)境，成為各民族審美意識的集中體現(xiàn)，是民族精神的升華和聯(lián)系感情的紐帶。
在當(dāng)今時代信息化，多元化的高科技的情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已成為人類文明發(fā)展的重要組成部分，而中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計繼承了千百年傳統(tǒng)手工藝的文化精髓，成為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。同時它還需要進一步的保護和發(fā)揚光大，進一步跟上時代的步伐。包括材料應(yīng)用的工藝訓(xùn)練手段創(chuàng)意思維以及制作、表現(xiàn)等方面，卻需要在追求寬泛、合理的專業(yè)結(jié)構(gòu)中日趨完善。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是將設(shè)計者的設(shè)計理念，運用于對人類生存環(huán)境之中，是從客觀到微觀的整合設(shè)計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，是社會和人行為的設(shè)計，綜合的文化修養(yǎng)和超前意識則是設(shè)計者必備的素質(zhì)。在瞬息萬變的生活中將獲取的信息為我所用，人們越來越重視新感覺、新視覺。日新月異的環(huán)境藝術(shù)思潮，迫使設(shè)計者不斷探索。
一、現(xiàn)代公共空間環(huán)境中的石雕壁畫
人類的文明悠久綿長，我們沿著人類文明進步的足跡尋覓，人類視覺感官的滿足與創(chuàng)造，是人類文明進步及精神意識變化的動因。作為視覺表達的藝術(shù)形式繽紛多樣，而石雕壁畫在其中獨具個性，歷史悠遠。從史前舊石器時代的洞穴壁畫，到今天公共環(huán)境中的藝術(shù)石雕壁畫，壁畫藝術(shù)的功能歷經(jīng)從原始社會的認知，到奴隸、封建社會作為宗教的主要宣楊手段，直至進入現(xiàn)代公共環(huán)境，以滿足人們視覺與心理需要為目的三個階段。石雕壁畫藝術(shù)歷經(jīng)從原始社會的單純形式發(fā)展到封建社會的描述與裝飾性，再發(fā)展至現(xiàn)代社會空間環(huán)境中形成手法的多元性變化的過程。從石雕壁畫的作用上看，石雕壁畫藝術(shù)有著從人類早期壁畫行為是本能的表現(xiàn)，到有目的地去表達，再到現(xiàn)代充分地利用壁畫這種豐富的藝術(shù)形式歌頌其真、善、美的變化過程。
石雕壁畫藝術(shù)在環(huán)境中的裝飾作用是顯而易見的，而其對環(huán)境藝術(shù)的許多重要屬性，如空間的劃分與聯(lián)系，空間的主次等，也均可起到參與作用，以使環(huán)境有更豐富的表現(xiàn)力，更鮮明的啟示性和更大的功利性 
現(xiàn)代公共空間環(huán)境中的石雕壁畫較之于傳統(tǒng)壁畫具有豐富的多元性。石雕壁畫藝術(shù)有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，主要是由其特性決定的。石雕壁畫存在于空間環(huán)境中，形式手法和材料多樣。石雕壁畫可以參與空間環(huán)境的改變與再創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們將會更加細微地關(guān)注我們所生存的空間環(huán)境，精神性的追求和理想的呈現(xiàn)，將會滲透到我們生存的每個角落。人們在追求美的同時，會漸漸融入新的理念。這意味著對美的追求表現(xiàn)出更多思想內(nèi)涵，這種觀念體現(xiàn)并豐富了石雕壁畫的視覺語言與價值。
石雕壁畫藝術(shù)也是人們喜歡的一種藝術(shù)形式，這是因為石雕壁畫的題材相對于其它繪畫形式較為廣泛，可以是具象寫實性的，也可以是抽象或意象的;可以是象征性的，也可以是浪漫性的。石雕壁畫藝術(shù)豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法形成有機的和諧統(tǒng)一并與建筑物相結(jié)合，其視覺感受是其它繪畫形式所不可替代的。
二、建筑空間與環(huán)境的發(fā)展趨勢
在建筑和環(huán)境空間設(shè)計的問題上，始終存在著這樣的爭論:是模仿還是創(chuàng)新? 進入新的世紀中，人們?nèi)匀徊荒芑乇苓@一問題。針對人們石雕壁畫形式與功能的要求已有很大變化的今天，應(yīng)該以怎樣的思維方式和形式來進行設(shè)計。隨著時代的轉(zhuǎn)變和推移，如今人們已經(jīng)認識到離開歷史，脫離傳統(tǒng)之脈的設(shè)計是不成熟的，也是有欠缺的。人的一生中大部分時間都在室內(nèi)度過，室內(nèi)環(huán)境直接影響到人的工作與生活，尤其是在現(xiàn)代社會高速發(fā)展時期，建筑物越來越高，空間也越來越密集，在這種高密度的環(huán)境下，如何能使人們把有限的空間進行更合理的利用，綜合解決人們的生活功能和心理感情需要，使人們同樣可以置身于舒適的環(huán)境當(dāng)中，這是我們從事環(huán)境設(shè)計者的最終目的。同時也體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念。
人們在環(huán)境設(shè)計中，除了應(yīng)重視創(chuàng)造理想的物理環(huán)境，在通風(fēng)、制冷、采暖、照明等方面，進行認真探討的同時也應(yīng)該考慮到安全、衛(wèi)生等因素。在滿足了這些要求之外，還應(yīng)當(dāng)注意到人們的心理感情需要，在設(shè)計時要利用各種條件，各種材料的質(zhì)感和色彩以及造型設(shè)計來表達出不同的環(huán)境空間語言，就人類精神意義的表達，石雕壁畫藝術(shù)作為人類美與情感的表達方式，存在于空間環(huán)境，融入生活之中，親近、細微而平和，使當(dāng)代人疲憊的心境得以慰藉。
三、石雕壁畫藝術(shù)的形式語言
當(dāng)代石雕壁畫藝術(shù)的含義與概念十分的寬泛，這是因為在時代的變化中由于人的審美與情感的變化，加之建筑環(huán)境本身的變化引起的。我國著名公共藝術(shù)家，教育家袁運甫教授指出:"在中國獨特的社會形勢下壁畫藝術(shù)應(yīng)是公共性的，是最具時代特征，具有中國氣派的充分體現(xiàn)時代理想的公共性藝術(shù)。"這便是他所倡導(dǎo)的"公共藝術(shù)"，即是他所指明的"大美術(shù)"。對于中國今天充滿自信與希望的高速發(fā)展的開放變革的社會來說它能夠適應(yīng)這種時代脈搏的跳動，全面體現(xiàn)面向未來的以人為本的精神。
石雕壁畫藝術(shù)作為人類喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有其獨特的藝術(shù)特性與價值。它一定要依附于特定的建筑或空間環(huán)境中。石雕壁畫與建筑形成有機的結(jié)合。成為相互作用的一個整體。這一屬性決定了石雕壁畫的藝術(shù)特性與形式。石雕壁畫與建筑形成有機的結(jié)合，成為相互作用的一個整體。從現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的角度來理解，壁畫與公共藝術(shù)是環(huán)境創(chuàng)造中的有機組合。
石雕壁畫藝術(shù)與公共藝術(shù)這種與生俱來的相互依附性，實際上是一種制約因素，然而恰恰是在這種限制因素中求得的自由表達，才更鮮明性和動人的美感。在建筑空間環(huán)境中，有沒有石雕壁畫在人們的視覺與心理空間上產(chǎn)生的變化完全不同。石雕壁畫藝術(shù)存在于空間環(huán)境中，顯示其獨立的形態(tài)與美感的特性，完全是一種離不開其所依托的視覺表現(xiàn)形式，壁畫依存的建筑是其載體，全面整體地體會其建筑特性，對于恰當(dāng)準確把握石雕壁畫設(shè)計的尺度尤為重要。由于石雕壁畫的依附特性，建筑功能及空間差異，決定了石雕壁畫存在的建筑墻面規(guī)格的多元化，如有方形、圓形、多邊性和多樣的幾何形等規(guī)格，這亦為石雕壁畫的特性產(chǎn)生了鮮明的作用，反而使得石雕壁畫藝術(shù)設(shè)計中多了一種特定的限定因素。
建筑與空間環(huán)境關(guān)注人的審美與精神上的需求，石雕壁畫藝術(shù)存在于其中則必然帶有鮮明強烈的開放性與大眾性。由于歷史上王公貴族他們所處的環(huán)境的封閉性，故處于其中的藝術(shù)只能為少數(shù)人所欣賞?，F(xiàn)代和當(dāng)代石雕壁畫極大地滿足人對理想的追求，對人的關(guān)注與精神層面上的追求超過了以往任何時期，這充分顯現(xiàn)出石雕壁畫藝術(shù)的公共性，大眾性與開放性的特征。通過與傳統(tǒng)壁畫作縱向的比較，現(xiàn)代石雕壁畫藝術(shù)這一特性變得異常的突出。
建筑在滿足使用功能的同時，追求空間環(huán)境的藝術(shù)氣氛和科學(xué)合理的意識成為現(xiàn)代建筑空間的新理念。石雕壁畫藝術(shù)對空間起到了不可替代的點綴作用，活躍和豐富了空間環(huán)境的氣氛，這體現(xiàn)出現(xiàn)代意識下的石雕壁畫藝術(shù)設(shè)計理念。優(yōu)秀的建筑應(yīng)是科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)和人文相結(jié)合的綜合體。就環(huán)境藝術(shù)的整體統(tǒng)一原則而言，石雕壁畫藝術(shù)在整體空間環(huán)境中起到點綴的作用，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與空間環(huán)境整體統(tǒng)一的設(shè)計理念，點綴的價值也準確地確定了石雕壁畫藝術(shù)在建筑與空間環(huán)境中的作用與價值。
石雕壁畫藝術(shù)具有使物質(zhì)化的建筑空間環(huán)境向精神化轉(zhuǎn)化的作用。建筑圍合成具有特定使用功能的空間，并利用裝修與裝飾手法對空間進行再創(chuàng)造與升華。不論是建筑的內(nèi)部或外部空間，石雕壁畫藝術(shù)參與空間環(huán)境再創(chuàng)造具有其它任何裝修手段所不可替代的作用，因為石雕壁畫是以藝術(shù)形式出現(xiàn)而參與空間的深入創(chuàng)造與升華，通過視覺對人們心理產(chǎn)生作用，使用整體空間環(huán)境具有極其飽滿的精神內(nèi)涵與審美價值，形成建筑與空間環(huán)境的總體氣氛?？臻g環(huán)境精神化，體現(xiàn)了人類各個時期的空間與精神意識。我們從敦煌洞窟中體會到的空間精神性是宗教在空間環(huán)境中充滿精神情結(jié)的體現(xiàn)與張楊。現(xiàn)代空間環(huán)境精神性的體現(xiàn)則是含蓄平和中的一種體悟與傳達，其中當(dāng)然突出了建筑作為整體的理念上的新的追求。現(xiàn)代建筑突出使用功能，材料合理利用以及空間環(huán)境的科學(xué)分割與設(shè)計，因而現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的點綴與活躍的作用較傳統(tǒng)壁畫更為突出，這體現(xiàn)出現(xiàn)代意識下的壁畫藝術(shù)設(shè)計理念。如果在現(xiàn)代建筑中石雕壁畫過于突出自我個性，那么將會產(chǎn)生有悖于建筑功能和空間功能的設(shè)計理念，有礙于建筑功能與空間環(huán)境作為一個整體的統(tǒng)一設(shè)計原則。
四、環(huán)境藝術(shù)中建筑石雕壁畫的設(shè)計
現(xiàn)代建筑環(huán)境石雕壁畫，是增強人們對建筑公共環(huán)境美學(xué)及環(huán)境藝術(shù)心理學(xué)的認識，這不僅提高人們對建筑環(huán)境裝飾諸方面的認識，同時也能增強人們的審美意識。建筑石雕壁畫是公共環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，同時也是建筑環(huán)境中的一個不可缺少的組成部分。建筑石雕壁畫有永久性的特點。在其特有的藝術(shù)氛圍中，總是不斷反映著特定歷史條件下的環(huán)境文化，并與建筑環(huán)境及空間共同構(gòu)成最佳的環(huán)境文化形態(tài)。由于建筑壁畫不僅能夠為建筑環(huán)境增加極佳的藝術(shù)特色和文化氣息。而且也從不同的角度反映不同的地方特色，民族特有特色，時代特色及藝術(shù)風(fēng)格。因此，在建筑環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，不應(yīng)忽視這一內(nèi)容的注入。
我們在石雕壁畫設(shè)計中，突出建筑環(huán)境的總體完整性，始終將建筑環(huán)境的創(chuàng)造擺在首位，以此主導(dǎo)思想為核心，把握住總體環(huán)境空間中壁畫的表現(xiàn)形式，語言、色彩、材質(zhì)以及色光，把握住建筑與壁畫形象之間的"度"，使建筑環(huán)境與壁畫達到高度統(tǒng)一，在公共環(huán)境藝術(shù)之中，應(yīng)強調(diào)壁畫與建筑物構(gòu)成統(tǒng)一體，并達到藝術(shù)上的完美自然。這說明公共環(huán)境藝術(shù)研究首先是對公共空間的研究，公共環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計首先是對公共空間藝術(shù)的設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)作品要緊緊圍繞在建筑環(huán)境空間的特點去進行設(shè)計，使作品既有深刻的文化內(nèi)涵，又具有良好的視覺效果，環(huán)境藝術(shù)不應(yīng)急視建筑空間中藝術(shù)作品的實際作用和精神因素，以及人對地域的認識和人文活動和心理情感的因素。研究與探討公共環(huán)境藝術(shù)與地域變化的關(guān)系有極高的價值和現(xiàn)實意義。
環(huán)境藝術(shù)的價值要通過人們在其間的活動才能夠真正得到體現(xiàn)。在環(huán)境中進行活動的人，是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，文化素養(yǎng)和道德情操高尚的人群，會成為真、善、美的載體和感應(yīng)體活動于環(huán)境之中，他們能以最大的深度感知環(huán)境的形式美和其豐富的內(nèi)涵，并與物質(zhì)環(huán)境一起完成其高意境的創(chuàng)造。因此，在環(huán)境藝術(shù)中人的因素是至關(guān)重要的。
在現(xiàn)時代科技，材料及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)下更高層次的再現(xiàn)，是歷史指示我們的有效選擇。各種風(fēng)格、流派、樣式所形成的多元化局面也就落到了實處并提供了自由競爭的可能性和良好的環(huán)境。
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