石雕牌坊作為一種實體的物質(zhì)形態(tài)，是當(dāng)權(quán)者增強封建統(tǒng)治，加強傳統(tǒng)觀念的工具，多方面展示了古人傳統(tǒng)式思想意識和封建社會禮教。比如在過去對女子遵循三從四德的忠貞不渝體現(xiàn)，所立的“貞節(jié)石雕牌坊”和“廣烈女石雕牌坊”，對遵循“孝道”文化的人們所立的“孝子石雕牌坊”等。這類基本都是傳統(tǒng)式思想意識下的物質(zhì)表達(dá)形式，是封建統(tǒng)治對封建道德和禮教的強有力樹立。
每一個石雕牌坊基本都是一個故事和傳奇，綿延上千年的石雕牌坊文化中記述著許許多多重要的歷史人物的先進(jìn)事跡與重大歷史事件，因而，這類石雕牌坊就就像是一部凝重的歷史教科書，印證了一些重大歷史事件的發(fā)生和記載了重要的歷史人物的平生。比如，修建于清朝康熙五十五年(年)的“施良坊”，其坐落于福建同安縣去泉州主城區(qū)的大路旁，是一座魏峨壯美的超大石雕牌坊。其真實性的記述了清康熙二十二年(年)，施狼統(tǒng)兵收復(fù)臺灣的重要的歷史事實，同時記述著施玻平生貢獻(xiàn)，是有關(guān)于大陸、臺灣以及施玻本人古代歷史無法磨滅的一頁，也是歷史文化研究者對臺灣歷史和施瑰平生的重要的印證。
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