柱腳石是一種中國(guó)建筑構(gòu)件，俗稱磉石、柱墩石、柱頂石、柱基石。它是承受房屋柱壓力的基石。任何木框架結(jié)構(gòu)的房屋都有柱，柱子在里面是必不可少的。古代中國(guó)人在柱基上加了一個(gè)石墩，以防止屋頂柱受潮腐爛，使柱基與地面隔絕，起到絕對(duì)的防潮作用；同時(shí)加強(qiáng)了柱基的承壓能力。
最早的柱子應(yīng)該直接種在地下，但為了防止柱子移動(dòng)和下沉，在柱子的底部放置一塊大石頭，使柱子的承重能均勻地分布在大面積上。后來發(fā)現(xiàn)埋藏在地下的木柱容易受潮和腐爛，所以石頭被抬到地上，以避免柱子的腐蝕或損壞。
柱子下面的部分稱為“柱基”。在柱基和立柱之間，經(jīng)常有一個(gè)楔狀物通過毛細(xì)現(xiàn)象來切斷滲透到柱中的水分，并且在損壞時(shí)可以隨時(shí)更換。但我們所說的“底座”一般包括上述兩種。
柱腳石在歷史演變過程中，發(fā)展有三個(gè)階段：一是在柱下鋪設(shè)卵石不外露；二是讓地基石上升到地面，成為整個(gè)柱子的外觀形象部分，但是上面沒有任何裝飾；第三、在基礎(chǔ)上安裝柱腳并用精致的雕刻裝飾在柱腳石周圍。
先秦時(shí)期主要用卵石作底座；秦朝時(shí)已經(jīng)有方1.4米的柱腳石了；在漢代有類似的柱腳石類型，如覆盆式和反斗式，但風(fēng)格非常簡(jiǎn)單；六朝時(shí)期佛教大昌藝術(shù)又增添了新的動(dòng)力，覆盆樣式比較常見了，另外還有人物、獅子、野獸、蓮花瓣的柱腳石了。
柱腳石六朝以后受佛教藝術(shù)的影響，中國(guó)建筑與佛教藝術(shù)開始融合。因此自東漢佛教?hào)|傳t以來，佛教的裝飾藝術(shù)對(duì)以后的柱腳石的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蓮花瓣的裝飾在柱腳石上被廣泛使用。
從北魏太和八年大同出土的司馬金龍墓中的柱腳石來看，當(dāng)時(shí)的石刻技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。其雕刻技術(shù)一改變秦漢粗獷的風(fēng)格，表現(xiàn)出細(xì)膩、細(xì)膩、清新的感覺。在唐代最流行的柱腳石類型是覆盆式蓮花瓣柱基石。
宋代柱腳石風(fēng)格發(fā)生了很大變化，雕刻更為精美，但主要風(fēng)格是荷花盆。由于中國(guó)建筑呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、絢麗多姿的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)立即受到了政府的關(guān)注和反對(duì)，所以石雕柱腳石的發(fā)展開始關(guān)注宮室及廟宇上。
至于元代由于它的民族性，柱腳石喜歡使用簡(jiǎn)單的無(wú)裝飾的素面盆。明清時(shí)期在元代的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)樸的形式進(jìn)行裝飾崇尚提倡簡(jiǎn)樸。從柱腳石的形狀來看，清初流行柱面形、圓鼓形、寬頂窄底、凸肩的“變型”圓鼓。
到了明清時(shí)期柱腳石的造型和雕刻又更加豐富起來，生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到了很高的水平。但更多的繁文縟節(jié)和形式化，少了更多的氣勢(shì)與精神。
柱腳石的作用是將柱體集中荷載分布在大面積上，石柱基礎(chǔ)不僅防潮，而且也高于地面，從而避免柱基的腐蝕或損壞。由于柱腳石離人們的視線非常近，往往成為藝術(shù)家展示技藝的好地方，因此有各種造型和雕刻隨著朝代的變化而變化，已成為我國(guó)石雕藝術(shù)的一大門類。
本文作者：嘉祥張藝石業(yè) 轉(zhuǎn)載須注明原創(chuàng)來源：m.zpsw88.cn
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